生活知识有很多，其中哈萨克阿肯弹唱会(看点丨阿肯弹唱，是盛开在草原上的智慧之花)是大家比较关心的话题，今天将为大家来详细介绍下，原创内容如下：
甘肃省阿克塞哈萨克族自治县位于河西走廊西南端，地处甘、青、新三省区交界处。远古时期，阿克塞属三危之地。西汉占据河西后，在敦煌建郡立县，今阿克塞地区大部分属敦煌郡寿昌县南境，乾隆二十五（1761）年，阿克塞一带全部划归敦煌县管辖。哈萨克民族是一个能歌善舞的民族，优美动人的诗歌是哈萨克民族丰富多彩的文化传统最集中的表现，而“阿肯弹唱”便是在诗歌的基础上发展起来的。
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关于阿骨弹唱，有一则美丽的传说：很久以前，阿尔泰草原上有一个美丽的年轻女歌手，深得群众的喜爱。有一年夏天，头人被她的美貌和歌声所吸引，要威逼她成亲。这时天上突然飞来一匹骏马，将姑娘驮上云天。原来骏马是姑娘的情郎所变，将她救出险境，共同去向远方。姑娘留恋这里的草原，将手中的冬不拉扔下，化成了无数张同样的乐器，飘落到这里的人间。从此，每年的夏秋之际，水草丰美、牛羊肥壮，人们聚集在一起，举行盛大的“阿肯弹唱会”，以示对姑娘的怀念。
“阿肯”是哈萨克语“aken”的音译，字面意思是诗人，但是又不能只是简单地理解为诗人，在哈萨克族人的心里，阿肯的含义远远比字面上的意思要多得多。阿肯是智慧的化身，是最博学、最有经验的人，人们很尊重阿肯。而阿肯弹唱，在哈萨克里面称作“akenaytes”字面上的意思是阿肯对唱。所以阿肯弹唱本来就带有比赛、竞争的意思，引申为“诗歌才艺的较量”。
阿肯的主要才华表现在即兴创作上．他们一般能够触景生情、出口成章。除了在平日生产和生活中的即兴弹唱、阿肯的重要活动是参加随牧人聚会时的对唱。这种对唱高潮迭起、相持不下、有时通宵不息。阿肯弹唱的歌词内容，很能表达哈萨克人的豪迈性格、反映天山草原的时代气息。特别是在对唱中，双方歌手即兴编词，出口成章，边弹边唱，一问一答，以物比兴，借景发挥，用优美的歌词，娴熟多变的弹奏技巧，折服对手，取悦听众。以答词切题准确、语言机智幽默、演唱经验丰富、内容生动有趣者取胜。
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阿肯弹唱有两种形式：一是阿肯怀抱冬不拉自弹自唱，这种弹唱多是演唱传统的叙事长诗和民歌；二是对唱，有两人对唱，也有多人对唱。对唱的特点是即兴创作，具有赛歌的性质，把雄辩和唱诗结合在一起，既富生活气息，又生动活泼。他们所唱的内容大致可分为颂歌、哀怨歌、情歌、习俗歌、诙谐歌五大类。
阿肯弹唱的第二种形式是对唱，对唱有两人对唱和四人对唱，有时也有一人单独弹唱叙事长诗和经典曲目。两人对唱一般是一男一女，也有男阿肯对男 阿肯、一个阿肯对几个阿肯的对唱，形式灵活自如，可视情况变化随机应对。对唱含有较量之意，把雄辩和唱诗结合在一起，既富有生活气息，又生动活泼，它是人们所喜爱的一种古老而至今仍盛行的艺术形式。
在对唱中，孕育和保存了浩如烟海的诗歌，成为哈萨克文学的摇篮和珍贵的宝库。对唱的特点是即兴创作，在高手云集的草原上，歌手们如果没有敏捷的才思、出口成章的才华、对事理透彻的理解和较高的艺术修养，要在瞬息做到对答如流、以理服人是不可能的。因此，对唱双方实际斗智、斗勇、斗才，斗谋。对唱的另一个特点是它的群众性，这种群众性不仅表现在参加对唱的歌手，不分男女老幼，人人都可以自由参加，因此对唱具有广泛的群众基础，为牧区所喜闻乐见。
如今的对唱，不仅保留着传统赛歌的特点，而且赋予了新的内容。每逢节日和喜庆活动，草原上人如海，歌如潮，琴声悠扬，歌声嘹亮。这草原盛会，是阿肯大显身手的机会，也是他们赞美新生活，歌颂新气象，传播shzy精神文明的方式。这种弹唱常常会把远近的牧民吸引过来，有时弹唱进入高潮，通宵不倦，赛歌双方相持不下，听众喝彩助威，乐而忘返。
阿肯弹唱历史悠久，盛传不衰。牧民们把对唱中取胜的阿肯与骏马、英雄相提并论。但对失败者也不轻视，称誉他们是“敢于搏击风雨的雄鹰”，“敢进沙漠的骆驼”，给予热情鼓励。弹唱会结束时，要为评选出的优秀阿肯颁发奖状奖品，赠送精美的冬不拉。对德高望重的老阿肯，要给他们献上传统的长袷袢。按照习俗，败阵的阿肯还要给得胜的一方赠送毛巾、手帕等物，以示友好祝贺和虚心求教。
责任编辑：何瀚
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